La UE hacia su (auto)destrucción. Manolo Monereo (31/12/2025)

El diagnóstico sobre el camino de la perdición de la Unión Europea, con la militarización y la guerra como su alternativa, según el autor, ante su crisis. Selecciono varios párrafos:

“No se trata solo de negarse a asumir ante las poblaciones el fracaso de una política aventurera e irresponsable; es mucho más que eso: negociar con Rusia significaría poner en cuestión el famoso “Orden internacional basado en normas” y establecer una nueva arquitectura de seguridad en Europa, es decir, reconocer a la Rusia de Putin lo que le negaron a la URSS de Gorbachov. Hasta ahora, la UE y la OTAN nunca han tenido en cuenta las demandas del país euroasiático, sus intereses nacionales y sus responsabilidades con las poblaciones de etnia y cultura rusa. Los portavoces del “partido de la guerra” argumentan que esto significaría volver a la antidemocrática política de las “zonas y espacios de influencia”. Habría que señalar que la influencia geopolítica depende del poder en un sentido amplio. Cuando realmente se tiene, condiciona a los actores y les obliga a responder, en uno u otro sentido, desde esos límites.

La Unión Europea ha actuado como si Rusia no tuviese intereses que defender o que estos no fuesen relevantes; es más, en paralelo con la OTAN, ha ido practicando y definiendo una política dirigida a reducir, a recortar sustancialmente su peso y respaldo en una zona, sobre todo en las antiguas repúblicas ex soviéticas, con la que tenía vínculos profundos. Robert Kagan, ahora en el equipo de la Sra. Clinton, lo argumentó con su acostumbrada claridad no hace demasiado tiempo: los EE.UU. ganaron una guerra mundial contra la URSS y el campo socialista; sólo ellos tienen el derecho y están obligados a tener “zonas y espacios de influencia” y los vencidos tiene que asumirlo. Y si no, asumir los riesgos por una conducta transgresora del orden establecido. Poder de definición y poder punitivo siempre lo han tenido los EE.UU. y, por delegación, el Estado de Israel.

Estamos en los límites y los dirigentes europeos nos invitan audazmente a dar un salto hacia adelante. La disyuntiva es radical: escalada militar o una paz realista, posible. La primera, nos conduce a la guerra y a sus variantes nucleares; la segunda a la autonomía estratégica. Al final, la historia vuelve. La pregunta decisiva: ¿qué Europa queremos?, ¿aliada subalterna de los Estados Unidos o sujeto geopolítico independiente? En el medio, la Unión Europea. Hoy sabemos, algunos lo venimos defendiendo desde el principio, que la UE es el modo neoliberal y subalterno de construir Europa contra los Estados nacionales, la democracia constitucional y los derechos sociales. Un tratado de paz y cooperación con Rusia es condición previa para una Europa liberada, autónoma, capaz de ser parte activa del nuevo orden internacional multipolar en construcción. La OTAN es hoy la dirección estratégica de la Unión Europea; ésta se ha ido convirtiendo en su brazo político; en su eje organizador, los intereses político-militares norteamericanos. Las clases dominantes, para salvar su “Europa”, la UE, se preparan activamente para la guerra contra Rusia. Ese es hoy el problema central.”

Referencia web original: 

https://www.elviejotopo.com/topoexpress/la-ue-hacia-su-autodestruccion/

La formación de la clase obrera en China. Teemu Ruskola (25/12/2025)

Detallado y amplio estudio sociohistórico de las clases trabajadoras y campesinas chinas, en comparación de su formación en la Inglaterra estudiada por E. P. Thompson. Selecciono varios párrafos:

“Si bien Thompson se centra en la evolución de la conciencia de clase de la clase obrera inglesa, enmarca su análisis en el proceso de cercamiento, que data de finales del siglo XV, el cual despojó a la población campesina de sus tierras y la dejó sin otra opción que vender su fuerza de trabajo. En China también se está produciendo una desposesión del campesinado, que a menudo se denomina nuevo proceso de cercamiento (xin quandi yundong). Sin embargo, ambos difieren notablemente en su alcance temporal y espacial. Los procesos que tuvieron lugar durante varios siglos en Inglaterra se están comprimiendo en tan solo tres décadas en China. Además, se están produciendo en orden inverso: la mercantilización inicial del trabajo industrial verificado durante la década de 1990, que dio lugar a las deslumbrantes líneas de rascacielos de China, fue acompañada por un flujo aparentemente inagotable de trabajadores migrantes hacia las ciudades, sin que se produjera no obstante la mercantilización a gran escala del suelo rural...

La relación diferenciada de los campesinos y los trabajadores urbanos con la tierra y el trabajo ha permitido al Estado dirigir un flujo continuo de recursos rurales hacia las ciudades, primero para apoyar la fuerza de trabajo industrial bajo el socialismo de Estado y luego para subvencionar al capital global tras el giro de China hacia el capitalismo de Estado en la década de 1990…

Aunque no hay duda de que hoy existe una clase obrera china en sentido objetivo, esta todavía no ha adquirido una autoconciencia política del tipo descrito por Thompson. Sin duda, existe una conciencia de sí misma que lucha por emerger. Si lo hace, y cuando lo haga, tendrá consecuencias trascendentales…

Como se ha señalado, esta reorganización de la fuerza de trabajo urbana constituyó la formación original de la clase obrera china, no en el sentido de un proletariado industrial subordinado, sino en el sentido de un estrato privilegiado de la ciudadanía socialista, una especie de aristocracia socialista…

Aunque la República Popular China no logró en el matrimonio y en la sociedad la plena igualdad de género que promovía, mejoró la condición social y económica de las mujeres hasta un grado sin precedentes. A diferencia de la Unión Soviética, con sus políticas fuertemente pronatalistas, China no privilegió el papel reproductivo de las mujeres por encima de su participación en la fuerza de trabajo. El cuidado de los niños, por ejemplo, se socializó en las empresas de propiedad pública, lo que liberó, además de obligar, a las mujeres para trabajar. Sin duda, estas siguieron asumiendo la responsabilidad principal de las tareas domésticas. Además, aunque se les pagaba lo mismo por los puntos de trabajo (el sistema informal de retribución del trabajo durante este periodo), normalmente obtenían menos puntos, en virtud de la teoría de que, al ser el sexo débil, las mujeres eran menos productivas. No obstante, su entrada en la esfera pública y su mayor capacidad económica elevaron considerablemente la posición social de las mujeres chinas…

En resumen, la formación de la clase obrera china fue al mismo tiempo la formación del campesinado chino. Ambos fueron moldeados por el Estado, que los segregó espacialmente: los campesinos estaban atados a sus colectivos rurales, mientras que los trabajadores, en el sentido técnico, estaban vinculados a sus unidades de trabajo urbanas.”

Referencia web original:  

https://www.diario-red.com/articulo/armas-para-pensar/formacion-clase-obrera-china/20251223185116060780.html

Cuando la violencia ya no hace ruido. Itxaso Domínguez (24/12/2025)

El nuevo orden en Palestina para evitar la crítica y la oposición. Selecciono varios párrafos:

“Aquí la violencia tampoco es inmediata. Nadie ejecuta. Nadie dispara. Nadie firma una orden de muerte. Lo que hay es tiempo. Espera. Silencio. La apuesta implícita de que el cuerpo cederá antes que la estructura. De que el desgaste hará el trabajo que la fuerza directa ya no necesita hacer.

Desde una perspectiva de relaciones internacionales críticas, este no es un fallo del sistema liberal, sino una de sus formas de funcionamiento más características. La violencia contemporánea no se ejerce solo a través del daño directo, sino mediante la producción de vulnerabilidad sostenida.

Se destruyen las condiciones materiales de la vida y luego se retira la responsabilidad. Se suspende la protección, se ralentiza la respuesta, se desplaza el problema en el tiempo. La muerte no es el objetivo inmediato, pero tampoco es un accidente. Es un resultado aceptable, siempre que llegue después.”

Referencia web original:  

https://www.publico.es/opinion/columnas/violencia-ruido.html

Sexo y poder en Moncloa. Ángela Rodríguez Pam (22/12/2025)

Buen enfoque. Selecciono varios párrafos:

“Lo mismo ocurre con los casos más recientes que afectan a cargos públicos en activo o retirados. El problema no es solo lo que hicieron, que corresponde investigar y valorar, sino el orden social y político que lo hizo posible. Organizaciones políticas jerárquicas, culturas internas tolerantes con el abuso y una tendencia persistente a proteger al poder antes que a las mujeres que lo señalan. La incomodidad que genera el MeToo en la política no responde a un exceso de puritanismo, sino a la amenaza que supone una redistribución del poder.

Por eso el rechazo a la Ley de Libertad Sexual fue tan visceral. Porque no hablaba de consentimiento como un contrato privado entre iguales, sino como una condición política que exige simetría real. Porque no convertía el deseo en delito, sino la imposición. Y porque señalaba algo que durante demasiado tiempo se dio por hecho: que no todo lo posible es legítimo, y que no todo lo legítimo para algunos lo es para todas. No iba de sexo, iba de poder. No se trata de una exageración feminista, sino de una pregunta incómoda sobre poder, consentimiento e impunidad que ya no puede volver a formularse en abstracto.

Es por todo ello que ley fue presentada interesadamente como una reforma penal, cuando en realidad su apuesta más ambiciosa fue la construcción de una arquitectura preventiva e institucional que limitara la impunidad allí donde históricamente ha sido más resistente. No se dirigía solo a los juzgados, sino a los espacios donde el poder se organiza y se reproduce, como administraciones, empresas, medios de comunicación y, de forma explícita, partidos políticos y organizaciones sociales. Frente a la idea de que la violencia sexual es un problema privado o excepcional, la ley introducía por primera vez la obligación de protocolos, formación y mecanismos de detección en ámbitos donde la jerarquía y la dependencia generan condiciones propicias para el abuso. De hecho, para el caso de los partidos políticos, la ley reconoce algo que durante años fue un tabú y es que estos son también espacios laborales, de militancia y de socialización atravesados por relaciones de poder desiguales, y que por tanto requieren medidas específicas de prevención y respuesta frente a las violencias sexuales. No se trata de criminalizar organizaciones, sino de asumir que ninguna estructura de poder es neutral y que la ausencia de reglas claras ha funcionado, durante demasiado tiempo, como una forma de protección informal para quienes ocupaban posiciones de autoridad.”

Referencia web original: 

https://www.infolibre.es/opinion/ideas-propias/sexo-moncloa_129_2118550.html

¿Policrisis? ¿Interregno? ¿Tiempo liminal?. Álvaro García Linera (21/12/2025)

Reflexiones sobre cambio de época, transición, dudas e incertidumbre estratégica. Selecciono varios párrafos:

“En medio de este declive y malestar general, los viejos sistemas de legitimación se desploman y fragmentan a cámara lenta. Al no haber un mañana que imaginariamente mejore el presente, tampoco hay un camino, recto o tortuoso, mediante el cual acortar los dilemas del presente con respecto al bienestar imaginado. Entonces el tiempo histórico desaparece, pues este supone un flujo, turbulento o discontinuo, pero dirigido hacia un horizonte, una meta, un destino. Ante el vacío de porvenir, la sociedad se sumerge en la experiencia corporal de un tiempo suspendido, carente de flujo con respecto a fines; navegando en un presente sin sentido y dilatado hasta el infinito.

Sin embargo, ninguna sociedad puede vivir indefinidamente en la incertidumbre estratégica. Por ello, al estupor y desasosiego social, algún momento le ha de seguir abruptamente una disponibilidad cognitiva a revocar viejas narrativas y a aferrarse a unas nuevas, las que sean, pero con las que sea factible encontrar soluciones a las ansiedades y necesidades que agobian. Será el momento de la cristalización de un nuevo sistema de creencias que viene acompañado de un nuevo modelo de acumulación económica que dé verosimilitud a sus expectativas.

La apertura cognitiva no tiene rumbo preestablecido ni fecha anticipada. Puede tomar caminos conservadores, por ejemplo, variantes posfacistas; o también reformistas o inclusive, revolucionarias. La lucha política de ese momento, de cómo y con qué hayan concurrido las fuerzas políticas y económicas a esa disponibilidad cognitiva de la sociedad, influirá en la naturaleza del nuevo ciclo del tiempo histórico.

Mas eso, vendrá después. Por ahora, el mundo está apenas en medio de esta vorágine liminal.”

Referencia web original:  

https://www.diario-red.com/opinion/alvaro-garcia-linera/policrisis-interregno-tiempo-liminal/20251220104244060578.html

“Es engañoso hablar de un momento posneoliberal”: Wendy Brown (19/12/2025)

La crítica al liberalismo y la defensa de la democracia reparadora, por la ilustre pensadora. Selecciono varias respuestas:

“Lo que llamo democracia reparadora describe un horizonte político que abarca desde nuevas formulaciones de ciudadanía, igualdad y libertad, hasta la propia concepción del Estado. En su centro está la conciencia de lo que el pensador Andreas Folkers denomina modernidad fósil. Esa modernidad no solo ha dañado el planeta y fragmentado el orden económico y geopolítico, sino que además nos ha dejado un legado permanente de lo que él llama residuos: condiciones irreversibles como el cambio climático o la división estructural entre Norte y Sur globales.

La democracia reparadora se orienta hacia estos desafíos, reconociendo que no hay vuelta a una tabula rasa. Se trata de producir futuros ecológica y democráticamente viables en diálogo con estas dinámicas que la modernidad fósil ha puesto en marcha: desde la alteración del clima hasta los grandes procesos migratorios. Esto exige una concepción distinta de la igualdad –que incluya también a lo no humano– y una noción de libertad que asuma la responsabilidad de nuestras acciones pasadas y nuestra interdependencia recíproca y con la naturaleza.

Frente a la democracia liberal, la democracia reparadora introduce lo que aquella excluyó: la economía política y la ecología política como núcleos de la práctica democrática. El liberalismo, al reducir la democracia a la maximización de la libertad individual y a la protección del capitalismo, ha mostrado sus límites. La democracia reparadora busca desplazar esa tolerancia estructural hacia el descontrol del capital e inscribir en el corazón de la democracia las cuestiones de sostenibilidad ecológica y justicia económica…

Una de las razones del éxito de la derecha es que ha dejado atrás la democracia liberal: la perciben como algo del pasado y están preparados para construir una alternativa. Mi sugerencia es que la izquierda debería tener la misma convicción y el mismo valor: aceptar que la democracia liberal está agotada, que forma parte de lo que nos ha conducido a este callejón sin salida, y que necesitamos imaginar otro modelo. Hoy nos encontramos en la paradójica posición de haber pasado de ser los más feroces críticos de la democracia liberal a convertirnos en su última línea de defensa.”

Referencia web original: 

https://www.infolibre.es/tintalibre/wendy-brown-enganoso-hablar-momento-posneoliberal_1_2116977.html

¿Puede la “sabiduría china” arreglar el mundo?. Xulio Ríos (18/12/2025)

Los ejes normativos chinos para articular el orden internacional, en competencia con el orden imperial-liberal occidental. Selecciono varios párrafos:

“En efecto, cuando Xi Jinping habla de las “soluciones chinas” a los problemas globales, se refiere a una narrativa político-estratégica que busca proyectar a China no solo como una gran potencia económica, sino como un actor normativo y de ideas en la gobernanza internacional.

En términos generales, pretende ofrecer alternativas al modelo occidental. Frente a las recetas liberales impulsadas por Estados Unidos y Europa, China se presenta como un país capaz de aportar otro camino de modernización, basado en la planificación estatal, la soberanía nacional, el respeto a las diferencias culturales y un fuerte énfasis en el desarrollo económico como motor de estabilidad política. Otra vez, el mensaje es: “No hay una única vía válida; China tiene la suya, y puede ser útil para otros”.

Hasta ahora, ha planteado cuatro ejes fundamentales de esas “soluciones”, atendiendo a algunas variables clave. En primer lugar, la seguridad: a través de la Iniciativa de Seguridad Global (ISG), propone resolver conflictos mediante el diálogo y rechazar “mentalidades de Guerra Fría”. Segundo, el desarrollo: con la Iniciativa para el Desarrollo Global (IDG), pone el acento en la Agenda 2030 de la ONU y en reducir la brecha Norte-Sur. Tercero, la diversidad: con la Iniciativa de Civilización Global (ICG), defiende el respeto a la pluralidad cultural y política, frente a la idea de universalizar los valores liberales. Cuarto, la gobernanza: la Iniciativa para la Gobernanza Global (IGG), para amortiguar las turbulencias en esta fase de tránsito hacia un nuevo orden global.

Esta última, presentada en la reciente cumbre de la Organización de Comercio de Shanghái (OCS) en Tianjin, se plantea como una vía para corregir los que considera tres déficits fundamentales de las instituciones internacionales: la grave subrepresentación del Sur Global, la erosión creciente de la autoridad de la ONU y la necesidad urgente de lograr una mayor efectividad. Formalmente, la receta china incluye igualdad soberana, anclaje en el derecho internacional sin dobles raseros, y multilateralismo.”

Referencia web original:  

https://ctxt.es/es/20251201/Firmas/51098/Xulio-Rios-China-Xi-Jinping-gobernanza-global.htm

Si no se reorganiza ya, la izquierda se encamina a su italianización. Alberto Garzón (18/12/2025)

Un pronóstico escéptico -realista- sobre la reorganización de la izquierda alternativa, en el contexto de la crisis socialista y la ofensiva derechista, que debe servir para la reflexión serena, aunque no entra en las causas ni en la valoración del proceso anterior en el que tiene cierta responsabilidad. En los actuales liderazgos partidarios, no predomina una capacidad articuladora democrática, ni una reorientación política transformadora, con arraigo social y reactivación cívica. Tienen difícil la recomposición de las izquierdas, con una cooperación mínima que evite su declive y fragmentación. Harían falta procedimientos democráticos y actitudes unitarias con un objetivo compartido, y no es el caso. El riesgo es que todavía puede empeorar más el clima sectario, de echarse en cara mutuamente las responsabilidades del desastre y aislarse de la gente. El problema es que, si no hay un revulsivo, el desierto que se avecina va a afectar -está afectando- a las mayorías sociales y también, a las militancias y las bases sociales alternativas que exigirán una profunda renovación orgánica y nuevas expectativas. Puede suponer el agotamiento de una élite política, con la necesidad de una nueva rearticulación alternativa (y de la socialdemocracia y la izquierda nacionalista), en un cambio de ciclo político más duro para la democracia y la justicia social. Selecciono los párrafos finales:

“El panorama actual, sin embargo, invita al escepticismo. En Extremadura, Podemos e IU concurren juntos con apoyo de SUMAR, aunque sus dirigentes nacionales ni se cruzan. En otros territorios siguen negociando una posible unidad, pero bajo la condición impuesta por Podemos de que no se acerquen ni con un palo a SUMAR. Andalucía, mientras tanto, se encamina hacia tres candidaturas: Podemos, Adelante Andalucía y Por Andalucía (IU-SUMAR). Pocos regalos podrían ser más valiosos para una derecha que ya avanza empujada por viento de cola.

La legislatura no puede prolongarse sin rumbo; resistir por resistir es simplemente una derrota diferida. El punto central es articular una estrategia. Si el PSOE y SUMAR estuvieran preparados, quizá habría sido razonable anticipar las elecciones. Como ninguno parece estarlo, y mucho menos SUMAR, puede aceptarse que agoten la legislatura, pero solo si el tiempo se aprovecha para reconstruir el espacio progresista y renovar políticas, discursos y liderazgos. La fórmula que funcionó en julio de 2023 está agotada. Si ambas fuerzas quieren evitar que España entre en el mismo ciclo reaccionario que avanza en otros países europeos, deben asumir que ya no hay margen para la complacencia: o reorganizan su espacio político y actualizan su proyecto de manera profunda, o la derecha heredará un país exhausto y una izquierda fragmentada. La disyuntiva es inequívoca: o hay una reorganización real, o la izquierda se encamina a un ciclo largo de irrelevancia.”

Referencia web original:  

https://www.eldiario.es/opinion/zona-critica/si-no-reorganiza-izquierda-encamina-italianizacion_129_12853062.html

Comerse a los ricos. Imanol Zubero (17/12/2025)

La desigualdad económica global. Selecciono varios párrafos:  

“Algo similar ocurre hoy, aunque sin necesidad de recurrir a la sátira. Los datos del World Inequality Report describen un mundo en el que la mitad más pobre de la humanidad apenas posee nada, mientras una minoría ínfima concentra una riqueza difícil incluso de representar. La diferencia con Swift es perturbadora: lo que en el siglo XVIII necesitaba del recurso literario de la hipérbole, hoy se presenta como un resultado “normal” del funcionamiento de la economía global, legitimado por gráficos, modelos y discursos tecnocráticos.

En este contexto, el lema “Eat the rich” deja de ser una provocación o un simple eslogan radical para adquirir un significado simbólico preciso. Su origen es difuso, pero hunde sus raíces en una tradición larga: la advertencia ilustrada atribuida a Rousseau —cuando los pobres no tengan nada que comer, se comerán a los ricos—, la retórica socialista y anarquista de los siglos XIX y XX, y su posterior resignificación en la contracultura y los movimientos anticapitalistas contemporáneos. Si el capitalismo —en su fase financiarizada y neoliberal actual— se comporta de forma caníbal, devorando trabajo, naturaleza y cuidados, el lema invierte irónicamente la metáfora: señala a quienes, en sentido estructural, ya están “comiéndose” al mundo.”

Referencia web original: 

https://www.elsaltodiario.com/desigualdad/comerse-ricos-desigualdad

Huelgas generales en Europa, el aire está cambiando. Antonio Baylos (17/12/2025)

Las tormentas que vienen y la reactivación sindical. Selecciono varios párrafos:

 “En resumen, hay señales preocupantes de que en varios países europeos se están adoptando iniciativas de reforma que reducen y restringen derechos individuales y colectivos de los trabajadores –como sucede emblemáticamente con los proyectos legislativos en Grecia o Portugal– o políticas fiscales y sociales que no solo debilitan los servicios públicos, sino que reducen el gasto social y utilizan el instrumento impositivo en una dirección contraria a cualquier objetivo redistributivo junto con un presupuesto claramente restrictivo y antisocial…

Es obvio que las promesas pre-electorales son siempre dudosas, pero permiten entrever cual es el propósito de cambio que las fuerzas políticas de oposición tienen en mente. El sindicato de CCOO ha respondido en las redes sociales que esta propuesta desmantela la estructura de representación de los trabajadores en empresas medianas, dejando a miles de trabajadores sin voz, y que no podrá llevarse a cabo ante la respuesta colectiva del conjunto de las personas que trabajan. Pero para ello es lo cierto que la movilización y la huelga sean tan potentes y continuadas como para que generar realmente una presión irresistible, más aún teniendo en cuenta que en las previsiones de la derecha contaría con una mayoría parlamentaria holgada para proceder a la misma. La reciente derrota sindical -y política- del sindicalismo español en el tema de la reducción de jornada, en donde la movilización sindical no fue capaz de generalizar el conflicto frente a la potencia de la patronal y sus voceros políticos, es una llamada de atención frente a estos indicios de profunda antisindicalidad y destrucción de la capacidad organizativa del sindicato del trabajo asalariado de este país.

Se acercan negras tormentas y agitan los aires. El conflicto laboral y social comienza a plasmarse en las convocatorias de huelga de forma cada vez más frecuente. Estaremos atentos.”

Referencia web original: 

https://www.nuevatribuna.es/articulo/global/sindicatos-laboral-huelgas-generales-europa-aire-cambiando/20251217015257245300.html

Tercermundismo en Estados Unidos: la cara interna de su declive imperial. Juan Torres (16/12/2025)

Las debilidades económico-sociales e institucionales internas que, además de su disminución de su preponderancia económica, financiera y tecnológica, auguran el fin de la hegemonía estadounidense, amparada por su poderío militar. Selecciono varios párrafos:

“Hoy día, sin embargo, la sociedad, la economía doméstica y la política se han degradado y se descomponen, posiblemente, a un ritmo bastante más rápido que el de la pérdida de peso de Estados Unidos en las relaciones internacionales. Sigue siendo, sin duda, una sociedad privilegiada, la más rica del planeta, pero empieza a no ser exagerado decir que Estados Unidos se parece cada vez a los países que tradicionalmente se han denominado como tercermundistas o subdesarrollados. Es decir, los que, con independencia de la cuantía de su actividad económica, se han caracterizado por el crecimiento sin bienestar, el extractivismo, las grandes bolsas de pobreza estructural, la gran extensión de mercados informales, la inseguridad, el urbanismo caótico y las infraestructuras colectivas deterioradas y los déficits de inversión social, las instituciones democráticas débiles o capturadas, y la multiplicación de conflictos latentes y asociados a todo ello que generan violencia, segregación y sociedades sometidas a constantes conflictos soterrados o explícitos…

La economía de Estados Unidos genera más riqueza que ninguna otra, si se mide en los términos muy brutos del Producto Interior Bruto, pero esa riqueza se concentra en las grandes corporaciones tecnológicas y en el sistema financiero, mientras que la mayoría de los trabajadores carece cada día más de ingreso y ahorros y vive al borde de la insolvencia. La desigualdad en el reparto del ingreso y la riqueza es la mayor del mundo desarrollado y quizá no tenga parangón en todo el planeta. Ha habido periodos en el último cuarto de siglo en el que el 1 por ciento más rico de la población se ha apropiado del 95 por ciento del ingreso que se iba generando. El coeficiente de concentración de la riqueza es prácticamente el mismo que el de Madagascar, Haití, Tanzania o Camerún y mayor que el de Rusia, China, Marruecos, Chad, Etiopía o Irak…

Todo lo anterior vienen acompañado de un deterioro progresivo de las instituciones y de la representación política. The Economist sitúa a Estados Unidos entre las naciones con “democracia imperfecta”. La propia opinión de la población estadounidense en las encuestas es lo que quizá refleje mejor nada lo que está ocurriendo en la que hasta ahora es la potencia que controla en el mundo: solo el 24 % de estadounidenses cree que el país va “por el camino correcto”, la mitad de jóvenes califica al país como “tercermundista” y sólo el 55% de los estadounidenses creía que Biden ganó legítimamente las elecciones de 2020. En abril pasado, el 52% de los estadounidenses, el 56% de los independientes e incluso el 17% de los republicanos consideraba en una encuesta que Trump es un «dictador peligroso cuyo poder debería limitarse antes de que destruya la democracia estadounidense». Aunque, en enero de 2024, tres cuartas partes de los republicanos apoyaban en una encuesta que Trump fuese «dictador por un día», como el actual presidente había dicho que sería.”

Referencia web original: 

https://www.nuevatribuna.es/articulo/global/neoliberalismo-tercermundismo-eeuu-cara-interna-declive-imperial/20251216073140245266.html

La instrumentalización del feminismo puede hacer gobernar a la derecha. Nuria Alabao (15/12/2025)

Las causas y el impacto político y electoral de la crisis de credibilidad del feminismo institucional del PSOE. Selecciono varios párrafos:

“Con este escenario de fondo, el dato que ha encendido todas las alarmas en Ferraz adquiere su verdadera dimensión. Según el CIS, el PSOE habría perdido uno de cada cuadro apoyos de su electorado femenino en intención de voto tras la publicación de los escándalos sexuales. Aunque esta tendencia no llegase a consolidarse, lo que resulta indiscutible es que Ferraz huele a miedo. Si el PSOE construyó el apoyo de una parte importante del voto femenino sobre un discurso feminista, hoy enfrenta una crisis de credibilidad estructural en un terreno donde había logrado construir una ventaja competitiva sólida frente a la derecha.

El momento político amplifica la gravedad de esta erosión. Con elecciones generales en el horizonte, los socialistas también tienen que lidiar con el debilitamiento estructural de Sumar y la caída sin avistamiento final de todo el espacio a su izquierda. Esto obliga al PSOE a competir en dos frentes simultáneamente: retener a un electorado femenino progresista que podría llegar a abstenerse o migrar hacia opciones más a la izquierda, y evitar que el PP capitalice el descontento denunciando la hipocresía socialista…

Lo que está en juego hoy trasciende la aritmética parlamentaria inmediata. La pregunta de fondo no es quién gana o pierde votos en el próximo ciclo electoral, sino qué queda del feminismo como proyecto político transformador cuando su institucionalización lo ha vuelto tan vulnerable a la hipocresía de quienes lo enarbolan; y si esa vulnerabilidad –la distancia entre discurso y práctica– no termina siendo el mejor aliado de quienes siempre quisieron que desapareciera. Por otro lado, las necesidades de las mujeres más precarias ni siquiera asoman en los discursos feministas ni del PSOE ni del mainstream. Las políticas sociales, de transferencia de rentas, de empleo o de vivienda son también políticas feministas y, por supuesto, un gobierno de PP-Vox no parece que vaya a mejorarlas.”

Referencia web original: 

https://ctxt.es/es/20251201/Firmas/51362/nuria-alabao-instrumentalizacion-feminismo-vox-abalos-psoe-pp-escandalos.htm

El feminismo como coartada. Sandra Ezquerra (15/12/2025)

Buen enfoque y buenas conclusiones. Selecciono varios párrafos:

“Hay que dejarlo claro de una vez por todas: no es el feminismo lo que alimenta la crisis de la democracia liberal y el avance de la extrema derecha, sino su instrumentalización por parte de partidos como el PSOE. Los nuevos fascismos no crecen porque el feminismo u otras opciones progresistas hayan ido demasiado lejos, sino porque demasiados actores políticos dicen una cosa y hacen la contraria y porque convierten los derechos de las mujeres y otros colectivos sociales en eslóganes mientras mantienen intactas las relaciones de poder que los vulneran.

El feminismo no es una marca ni una coartada. Y cuando se utiliza como tal, el coste político no es un accidente, sino la consecuencia lógica de una incoherencia sostenida en el tiempo. Dicho esto, ese coste no lo paga solo el partido que pierde credibilidad, votos o legitimidad. También lo pagan las mujeres, las personas migrantes y muchos otros grupos sociales que ven como conquistas que parecían consolidadas entran de nuevo en zona de riesgo, en un momento histórico marcado por la incertidumbre y la volatilidad; lo pagan quienes necesitan que los derechos sean algo más que declaraciones y que a menudo, ante la distancia creciente entre discursos y prácticas, acaban buscando respuestas en opciones políticas que, aunque profundamente regresivas, se presentan como claras, aparentemente coherentes y capaces de ofrecer soluciones simples a problemas complejos.

Ante este escenario, la respuesta no puede ser cerrar filas ni suspender la crítica en nombre de la estabilidad. La respuesta pasa por más honestidad política y por una política verdaderamente transformadora, capaz de operar más allá de los cálculos electorales y de las disputas coyunturales por la hegemonía.”

Referencia web original: 

https://www.eldiario.es/opinion/tribuna-abierta/feminismo-coartada_129_12844685.html

Sexo y poder. Violeta Assiego (13/12/2025)

La doble moral de las derechas sobre el acoso sexual. Selecciono varios párrafos:

“Sin infravalorar la gravedad de lo que revelan los casos del PSOE respecto a las deficiencias en la lucha contra las violencias machistas en su propio partido, conviene no desviar la atención del problema estructural. Decenas de mujeres, también en otras formaciones políticas, sufren situaciones de acoso y violencia en las organizaciones en las que trabajan por parte de hombres que ocupan posiciones de poder. Mujeres que no encuentran ni los canales ni los apoyos necesarios para denunciar en esos espacios donde quieren desarrollar una carrera profesional porque quienes las rodean relativizan, justifican o directamente ignoran las conductas machistas y misóginas de esos hombres que las identifican y se creen con el derecho a disponer de ellas, a ser unos guarros como diría mi amiga Eva.

El denominador común de la coerción sexual no es el partido ni la ideología, es la impunidad de quienes, desde posiciones de poder, saben que pueden actuar sin consecuencias. Una impunidad que no se construye solo desde arriba, sino que se sostiene cuando hay personas en esos entornos que miran hacia otro lado y relativizan conductas abusivas en nombre de una causa supuestamente mayor. En esos contextos, el sexo no es un intercambio libre, sino una herramienta de control. La dependencia profesional, la promesa de oportunidades, el miedo a represalias o al descrédito convierten el consentimiento en una frontera difusa, marcada por la desigualdad. No hace falta violencia explícita cuando el poder organiza el silencio y castiga a las mujeres que se atreve a romperlo.”

Referencia web original:  

https://www.eldiario.es/opinion/zona-critica/sexo_129_12841735.html

El PSOE y el machismo que desgarra. Noelia Adánez (12/12/2025)

Una valoración incisiva, crítica con la inacción de la dirección socialista frente a las agresiones machistas en sus filas y sus consecuencias políticas. Selecciono varios párrafos: 

“Los protocolos y los canales internos de denuncia solo son útiles si en las organizaciones se impone el respeto y se superan las asimetrías de género. Si en las organizaciones no existe una cultura igualitaria y una distribución igualitaria del poder, es una estafa presentarlas públicamente como feministas.

De nada sirve que el presidente del Gobierno y secretario general del PSOE diga que asume en primera persona los errores cometidos con el 'caso Salazar' porque eso, exactamente, ¿qué significa? Bajo mi punto de vista le añade un elemento de paternalismo a la impunidad machista gracias a la que se han tapado las denuncias contra Salazar y gracias a la que este individuo, igual que el presidente de la Diputación de Lugo José Tomé o el secretario general del PSOE de Torremolinos, Antonio Navarro, perpetraron algunas de sus fechorías. Con Tomé se ha actuado rápido y con Navarro no les quedó más remedio que pronunciarse pronto porque la mujer a la que presuntamente acosaba, militante socialista, denunció ante Fiscalía. Del dimitido miembro de la ejecutiva Javier Izquierdo no conocemos detalles todavía. Pero Salazar, como Ábalos, era un hombre de la confianza del presidente Sánchez, por lo que la connivencia y la proximidad con él le compromete de una forma muy directa. O en el PSOE no están viendo o no están queriendo ver el destrozo que estos casos le hacen a la marca de su partido y, eventualmente, el coste electoral que les puede hacer pagar en términos de voto femenino.

Asumir la responsabilidad de ese desgarro del que Ángeles Férriz ha hablado solo podría traducirse en una medida: la dimisión de Pedro Sánchez. ¿Pensáis que soy una exagerada? Claro, pero porque eso es lo que soléis pensar de las feministas. Yo, sin embargo, lo que creo es que es asquerosa toda esta hipocresía y que con un PSOE tan desprestigiado por la corrupción y el machismo, el gobierno de coalición, con unos aliados cuyos apoyos vienen marcados por la volatilidad, ahora sí, tiene contados sus días.”

Referencia web original: 

https://www.publico.es/opinion/columnas/psoe-machismo-desgarra.html

“Necesitamos politizar las frustraciones de los hombres jóvenes hacia un lugar emancipador, no reaccionario”: Nuria Alabao (12/12/2025)

Una larga entrevista que clarifica distintos aspectos de los varones jóvenes. Selecciono una de las respuestas:

“La brecha política es un fenómeno que no solo afecta a los jóvenes, aunque en ellos es más profunda, y que habla de cómo los varones votan más a las derechas radicales o expresan ideas más conservadoras que las mujeres; especialmente en temas de género, pero no solo. Las causas son multifactoriales y es un tema complejo. Voy a nombrar solo algunas. En el caso de los jóvenes, pasan un tiempo considerable consumiendo contenido en internet, y mucho de ese contenido es antifeminista.

“La independencia económica de las mujeres jóvenes está alterando las narrativas tradicionales de masculinidad” 

También influyen los cambios en los modos de vida y relación: la pandemia profundizó en un aislamiento al que en parte les abocan las redes y las formas de organización social. Hoy hay menos contacto entre chicos y chicas, y además se tienen menos hijos –las cohortes juveniles son cada vez más pequeñas–. Por tanto, tienen menos hermanas y eso hace que no siempre sepan cómo relacionarse con las mujeres. Mientras tanto, las jóvenes muestran mejores resultados académicos y mayor autonomía económica, y eso está alterando las narrativas tradicionales de masculinidad sin que existan modelos alternativos claros para ellos.

Las derechas radicales y los influencers antifeministas explotan tanto los malestares económicos, como los relacionados con las transformaciones de género convirtiéndolos en reacción antifeminista: “El feminismo discrimina a los hombres”, “los migrantes te quitan el trabajo”… 

Además, en los últimos años el feminismo se ha identificado con el gobierno progresista, los medios y las autoridades escolares, de manera que cuestionarlo se percibe como la posición rebelde y transgresora. Para muchos adolescentes, ser “antisistema” implica ahora ser “antifeminista”. Esta apropiación del capital simbólico de la rebeldía convierte al antifeminismo en algo cool y subversivo, mientras el feminismo aparece como la ideología oficial y algo antipática.

Creo que en parte tiene que ver con los discursos acusatorios de la extrema derecha, pero también con el feminismo que circula más en el mainstream e incluso en internet, también espoleado por los algoritmos que visibilizan más las posiciones extremas, polémicas y menos matizadas. Es un feminismo expresado muchas veces a través del marco de la guerra de sexos o de suma cero: “Los hombres reaccionan porque pierden privilegios”. 

“Cuestionar el feminismo se percibe como una postura antisistema y transgresora”

En ocasiones, el feminismo que perciben estos hombres es profundamente moralizador y culpabilizador (“todos los hombres son violadores”, “renunciad a vuestros privilegios”). Esta individualización del problema mediante la culpa no solo pierde de vista su carácter estructural, sino que obstaculiza el cambio social. Desde un feminismo de transformación podríamos entender que no hace falta que los hombres retrocedan para que podamos avanzar las mujeres: todos podemos estar mejor si atacamos el origen real de los malestares que, en parte, les llevan al antifeminismo: la crisis de vivienda, el desempleo, los bajos salarios, la precarización que les hace más dependientes de sus padres…

El feminismo tiene el reto de explicarles a estos varones que las compensaciones basadas en la subordinación de las mujeres son un callejón sin salida también para ellos; de darles espacio y sumarlos a nuestro proyecto, explicándoles que se trata de construir un mundo mejor para todos, también para ellos. Necesitamos politizar sus frustraciones hacia un lugar emancipador, no reaccionario.”

Referencia web original:  

https://ctxt.es/es/20251201/Politica/51298/entrevista-nuria-alabao-adriana-t-manosfera-incel-gymbrocryptobro-llados-misoginia.htm

"La ecología siempre ha tenido en su corazón la lucha de clases": Yayo Herrero (11/12/2025)

Entrevista interesante. Una revolución antropológica, poner la vida en el centro. Selección varias respuestas:

“Creo que indudablemente estamos conociendo un cambio a todos los niveles en la trama de la vida. A nivel climático, vemos el ciclo del agua o las lógicas de los incendios. Pero también observamos un cierto desmoronamiento, todavía no bien comprendido, a la hora de asumir que el mundo en el que vivíamos es un mundo que tiene límites físicos, límites que no habían sido mirados por nuestra cultura. Muchas de nosotras hemos crecido ya con una declaración de los derechos humanos construida, con un cierto discurso sobre la paz y en contra de las guerras como formas de resolver. Pero en el momento actual hay políticos que llegan al poder votados por montones de personas que tienen prácticas racistas, que se ríen o que son crueles con las lógicas de las vidas de las personas más empobrecidas, que niegan lo que la propia ciencia nos cuenta... A esto me refiero con desmoronamiento.

Un orden económico, político y social, que es el que ha venido funcionando —al menos en esta parte del mundo—, de una forma muy asimétrica y muy desigual, se está desmoronando, deja de funcionar y en su lugar llegan propuestas que son distópicas y monstruosas. Y estamos poco preparadas, no lo digo como ejercicio de impotencia, sino más bien como punto de partida que precisamente justifica la necesidad de transformación cultural, política y social….

Desde la perspectiva de la ecología política y de los ecofeminismos, el capitalismo es un conflicto entre el capital y la vida. No es solamente un conflicto entre el capital y el trabajo, digamos como se leía anteriormente. Esta lectura me parece muy importante, pero ha de ser extendida a todos los trabajos, también a los no pagados que sostienen la vida, y a los propios "trabajos" de la propia trama de la vida…

Necesitamos construir políticas, culturas, economías, ciudades, medios rurales que pongan la vida en el centro. Y "poner la vida en el centro" no es solamente una frase bonita. Poner la vida en el centro es comprometerse con la garantía de salud, de educación, de cuidados dignos, de alimento suficiente y de calidad, de vivienda. Tiene que ver con la garantía de capacidad para intervenir en el mundo en el que vivimos, es decir, un poder construido desde abajo.”

Referencia web original: 

https://www.publico.es/sociedad/m-ambiente/ecologia-siempre-tenido-corazon-lucha-clases.html

La UE ante el nuevo orden estadounidense. Ruth Ferrero-Turrión (9/12/2025)

Un diagnóstico de la subordinación de las élites europeas respecto del supremacismo estadounidense y el empuje nacionalista y reaccionario ultra para adecuarse a un papel subalterno en el dominio imperial occidental del Sur Global y frente a China, contener la deslegitimación popular y revertir el modelo social y democrático europeo, con la impotencia de las izquierdas. Selecciono varios párrafos:

“La pérdida de centralidad del eje francoalemán intensifica esta dinámica. El espacio que en otros momentos ocupó el motor francoalemán ha sido reemplazado por un nuevo juego político dominado por la derecha y la extrema derecha europea, cuyo peso electoral y gubernamental crece en múltiples países. Estos actores comparten una visión del mundo que encaja con el enfoque estadounidense y que incluye el rechazo a la integración supranacional, afinidad con marcos bilaterales y preferencia por órdenes internacionales estructurados en bloques jerárquicos. Para ellos, la subalternidad europea no es un riesgo, sino una forma de proteger sus agendas nacionales frente a los mecanismos de control de la UE.

En este contexto, la autonomía estratégica europea se ha vuelto un horizonte cada vez más difuso. Aunque algunos Gobiernos defienden la necesidad de que la UE refuerce su capacidad para actuar como polo independiente, la realidad política interna dificulta cualquier avance. La estrategia estadounidense, al no exigir alineamientos estrictos y mantener un tono ambiguo en relación con China, reduce la presión para que Europa defina una posición propia. Y esa ausencia de urgencia facilita que las prioridades nacionales prevalezcan sobre los intentos de articular una voz común europea.

El resultado es una Europa atrapada entre su fragmentación interna, la persistencia de una vecindad oriental marcada por tensiones estructurales y la presión de un aliado que no la concibe como actor político autónomo. La pregunta que deja abierta la Estrategia de Seguridad Nacional de Trump no es si Europa quiere tener un papel propio en el mundo, sino si es capaz de diseñarlo en un contexto donde las fuerzas que más crecen dentro de la UE prefieren un alineamiento flexible con Washington antes que un proyecto europeo fuerte. La estrategia estadounidense no crea esta fractura, pero sí la expone y la explota, situando a Europa ante un dilema que lleva demasiados años posponiendo la decisión de si quiere ser sujeto político o seguir siendo un espacio donde otros definen sus equilibrios de poder.”

Referencia web original:

https://www.infolibre.es/opinion/ideas-propias/ue-nuevo-orden-estadounidense_129_2111700.html

Mucho más que casos aislados: de dónde viene el desencuentro del PSOE con el feminismo. Ángela Rodríguez Pam (8/12/2025)

Un repaso crítico y ajustado de las deficiencias y limitaciones feministas del PSOE. Selecciono varios párrafos:

“Pero la situación actual no se explica únicamente con el abandono de la agenda del anterior Ministerio o con el desastre de la gestión en casos internos de violencia sexual. Es crucial señalar que el punto de inflexión se dio cuando el PSOE decidió que, para competir por el voto femenino con el Ministerio de Igualdad, la estrategia era cuestionar la Ley de Libertad Sexual, sumándose a la estrategia de las derechas, insinuando que el feminismo había ido con la aprobación de una reforma basada en el consentimiento demasiado lejos y atribuyendo a errores legislativos lo que entonces no quiso reconocer como interpretaciones judiciales restrictivas –interpretaciones que ahora sí denuncia en otros ámbitos, como el reciente caso del Tribunal Supremo sobre el fiscal general del Estado–. Aquella estrategia dejó una cicatriz imborrable. Convertir el feminismo en arma arrojadiza debilitó la confianza en un partido que históricamente había sido central en la institucionalización de la igualdad. Y lo que es peor, arrastró a sus actuales socios de Gobierno a una estrategia similar en la que, sin entrar en detalles, el feminismo se volvió a convertir en un aspecto accesorio para la izquierda.

Este deterioro no ocurre en el vacío. Que la derecha crezca no puede paralizar la capacidad crítica de la izquierda ni obligarla a cerrar filas sin reflexión, como si señalar errores propios fuese debilitar al conjunto. Muy al contrario, precisamente porque la izquierda no atraviesa su mejor momento, debe preguntarse qué hace mal, qué políticas no ha sabido sostener y qué discursos ha descuidado.

Una encuesta reciente publicada por 40dB. mostraba que las mujeres se están alejando del voto progresista y desplazándose hacia la abstención. Cuando quienes deberían sentirse representadas por una agenda feminista dejan de hacerlo, la pregunta no puede dirigirse contra ellas, sino contra quienes han gestionado y cuestionado esa agenda. El descontento no es espontáneo; es político. Y desgraciadamente los mensajes contra las políticas de igualdad han venido también de las primeras filas socialistas durante quizás ya demasiado tiempo.

Por eso la crítica feminista al PSOE y a sus socios de Gobierno debe ser un acto de responsabilidad. Porque el vínculo histórico entre socialismo, izquierda e igualdad no se sostiene solo con memoria, se sostiene con políticas. Y en los últimos años, el PSOE ha ido renunciando, de forma paulatina y táctica, a ese liderazgo que un día ejerció con convicción. La relación rota con el feminismo no es fruto de un caso concreto, de un malentendido ni de una campaña ajena, sino que es consecuencia de decisiones políticas concretas, de silencios estratégicos y de una incapacidad creciente para articular una visión sólida de igualdad en un tiempo que exige claridad y valentía.

La relación rota con el feminismo es consecuencia de decisiones políticas, silencios estratégicos y una incapacidad creciente para articular una visión sólida de igualdad. Si el PSOE quiere recuperar ese lugar, no le bastará con invocar un legado. Tendrá que volver a construir uno. Y la misma tarea sigue pendiente para las izquierdas. Si queremos tener esperanza en unos comicios electorales que parece que son cada vez más cercanos, las mujeres tienen que salir a votar. Fueron ellas las que llevaron a Sánchez a la Moncloa y, o la estrategia cambia radicalmente, o serán las que lo van a sacar. Y para ello no hay lavado de cara morado que valga, hace falta articular un feminismo que vuelva a interpelar a la mayoría, tan crudo como hegemónico.”

Referencia web original: 

https://www.infolibre.es/opinion/ideas-propias/ma-s-casos-aislados-do-nde-viene-desencuentro-psoe-feminismo_129_2110892.html

'Resabiados y resentidos': el eclipse de las ilusiones en el mundo actual. Antonio Gómez Villar (8/12/2025)

Un comentario crítico sobre el libro de Manuel Cruz. Selecciono varios párrafos:

“Aún hoy resuenan los crujidos de las diferentes derrotas políticas del ciclo 2011: las crisis de las mediaciones sociales como instancias articuladoras de la esfera pública (la prensa, las redes sociales, las organizaciones políticas o los movimientos sociales); las identidades como vehículos para la praxis emancipatoria; o las formas imponentes y nihilistas del resentimiento.

En relación a ello, cuatro son los nudos problemáticos que desarrolla Cruz a lo largo del ensayo. En primer lugar, una reivindicación de las organizaciones partidarias y, por extensión, de todas aquellas organizaciones necesarias en su función de mediadoras; segundo, una advertencia contra los liderazgos cesaristas que operan como reparadores y protectores; tercero, un análisis sobre las formas nihilistas del resentimiento que señalan a los adversarios políticos como origen de todos los males; y, por último, la dimensión impolítica inherente que comportan los diferentes repliegues identitarios.

En cada uno de estos cuatro ejes de problemas, leídos de manera paralela a mi ensayo Transformar no es cancelar (Verso, 2024), cualquier lector podría advertir que ambos comparten un marco de debate y atmósfera afectiva; tras él, un primer momento de distancia teórica para cartografía las causas de la crisis de nuestro presente; y una segunda distancia cuando se dejan entrever algunas salidas a los diferentes atolladeros teóricos y políticos. El lector encontrará en el ensayo de Manuel Cruz una mirada inteligente y aguda, una invitación al diálogo que, como he tenido ocasión de comprobar, es siempre una instancia de aprendizaje. Si algo he logrado al adentrarme en esta lectura, ha sido salir de ella aún más problematizado.”

Referencia web original: 

https://www.eldiario.es/catalunya/resabiados-resentidos-eclipse-ilusiones-mundo-actual_1_12823508.html

Izquierda transformadora. Antonio Antón Morón, Ediciones Dyskolo (366 pp.) (enero de 2024) 

Este libro -en edición digital y con acceso libre- tiene por objeto el análisis de las características y la evolución de la izquierda transformadora en el contexto sociohistórico de los últimos quince años en España y, de manera detallada, su rearticulación en estos dos últimos años entorno a la coalición Sumar/Podemos con la perspectiva de formar un frente amplio alternativo, con sus dificultades y condiciones.

El contenido tiene un doble hilo conductor. Por un lado, es analítico de los rasgos principales de esta dinámica social y política, así como de su contexto socioeconómico, institucional y de alianzas en las diferentes fases. Por otro lado, es valorativo con distintas reflexiones de carácter teórico y estratégico sobre el alcance del cambio de progreso, así como de varios debates específicos con una dimensión global.

En su conjunto constituye una investigación rigurosa sobre una trayectoria sociopolítica fundamental que está condicionando la configuración de este país plurinacional desde una perspectiva de progreso, así como una reflexión crítica de las ideas e interpretaciones existentes en el mundo sociopolítico e intelectual sobre el cambio social, cultural e institucional desde una dimensión democratizadora, igualitaria y emancipadora.

Enlace web con el texto completo (acceso libre):

https://payhip.com/preview/8nl01

Referencia editorial:

https://www.dyskolo.cc/catalogo/lib087

Su presentación se realiza en La Bóveda, organizado por Acción en Red - Madrid, el viernes 26 de enero de 2024.

Participan Ramón Adell, profesor de Sociología de la UNED, especialista en cambio social, Carolina Alonso, ex-diputada de Unidas Podemos en la Asamblea de Madrid, y Antonio Antón, autor, sociólogo, politólogo y profesor de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) (2003/2022). Presenta, Fernando Cerezal, catedrático -jubilado- de la Universidad de Alcalá.

“Dinámicas transformadoras. Renovación de la izquierda y acción feminista, sociolaboral y ecopacifista”. Antonio Antón Morón, Dyskolo (305 pp.) (octubre, 2022)

Este libro (en digital y en abierto) explica las características y el marco de la acción democrática y los dilemas de la política progresista, así como las tendencias transformadoras de carácter sociopolítico en España, en el marco europeo y desde un enfoque realista, social y crítico que profundiza en varios conceptos fundamentales para clarificar los procesos de cambio político, como la formación de las identificaciones, los sujetos colectivos y la hegemonía ideológica.

Consta de seis capítulos complementarios. Los dos primeros sitúan el marco general de la trayectoria política progresista y varios de los debates sobre el diagnóstico y la estrategia reformadora de las izquierdas. Los tres siguientes profundizan en tres aspectos específicos (sociolaboral, feminismo y pacifismo) de gran relevancia, que tienen un impacto global: los cambios en el mercado de trabajo y las relaciones laborales, en este contexto de persistencia de la crisis social y la gestión del Gobierno de coalición progresista; los retos del feminismo y el debate sobre su orientación y su identidad, y la configuración de un nuevo pacifismo ante la guerra en Ucrania y los actuales conflictos geopolíticos. Y el sexto es una valoración más teórica sobre el papel de las identidades, la conformación de los sujetos colectivos y la acción por la hegemonía ideológico-cultural.

Referencia web original: https://payhip.com/preview/VjlmR

Reseña de la Federación Española de Sociología (FES) (27/10/2022): https://fes-sociologia.com/noticia/Dinamicas-transformadoras-Renovacion-de-la-izquierda-y-accion-feminista-sociolaboral-y-ecopacifista-Antonio-Anton-Moron-1666270776

Clase, nación y populismo. Pensamiento crítico y estrategias políticas. Antonio Antón Morón, Ediciones Dyskolo (382 pp.) (julio 2019)

El libro consta de tres partes. La primera, La teoría populista: una mirada crítica, es una valoración teórica sobre la lógica populista, así como una evaluación del republicanismo y el marxismo. Se trata de sentar unas bases de pensamiento crítico sobre las que elaborar un enfoque alternativo, social y realista, valorar conceptos básicos como clase, pueblo y nación y avanzar en la interpretación de las nuevas realidades sociopolíticas que permitan una acción transformadora democrático-igualitaria.

La segunda parte, Cuestión nacional, agenda social y feminismo,  constituye un análisis de los procesos sociopolíticos concretos en sus tres planos: la articulación del conflicto nacional en España, particularmente en Cataluña, y su relación con un proyecto de país de países y un cambio de progreso, con una actitud democrática, social y solidaria; la protesta social colectiva, en particular la del movimiento feminista, y la situación socioeconómica de las capas populares, las dinámicas contradictorias y el tipo de salida de la crisis socioeconómica, compatible con el incremento de la desigualdad social, y la persistencia de un amplio malestar cívico.

La tercera parte, Estrategias para un cambio de progreso, arranca con una valoración de los límites interpretativos y teóricos del enfoque populista y explica los debates y desafíos estratégicos en Podemos, la formación y las características de los sujetos colectivos y su relación con la clase social, la estrategia gubernamental socialista y los dilemas estratégicos de las fuerzas del cambio.

El objetivo es favorecer una interpretación realista de las tendencias sociales y políticas y un debate riguroso sobre las perspectivas transformadoras, en un sentido democrático e igualitario, en la nueva etapa que comienza.

Referencia web original (texto completo en abierto):

https://pe56d.s3.amazonaws.com/o_1gga9rlhujqp15h01saf1g59nojm.pdf

Una versión impresa se ha editado por la Editorial Académica Española (2019), con el título Clase, pueblo, nación. ISBN: 978-613-9-43600-2.

Cuando el neoliberalismo se desmorona, destruye más. Branko Milanovic (11/11/2025)

Entrevista a este experto en la desigualdad global sobre las tendencias destructivas de lo social (como Polanyi) que conllevan las dinámicas económicas y políticas dominantes, aunque no se pronuncia sobre la probabilidad de una guerra mundial ante el conflicto geopolítico entre EEUU y China. Selecciono una respuesta:

“Por supuesto. Por eso el subtítulo del libro es «El liberalismo del mercado nacional en un mundo multipolar». Todos estamos de acuerdo en que la globalización neoliberal ha llegado a su fin. No es solo por Trump. Las políticas de Joe Biden como presidente eran muy similares. Entonces, la pregunta es qué tipo de sistema vendrá después, porque todos estamos de acuerdo en que el neoliberalismo, tal y como existió desde la década de 1990 hasta 2016, al menos, ha cambiado. No necesito entrar en detalles sobre guerras comerciales, grandes sanciones económicas o aranceles para hablar de eso. Pero lo que se nota muy claramente en el caso de Trump —y creo que hay similitudes en otros ámbitos— es que las relaciones con otros países han entrado en un claro modo mercantilista. ¿Qué es el liberalismo, o incluso el neoliberalismo? En el cuarto capítulo del libro, presento cuatro cuadrantes. A nivel nacional, significa libre competencia, bajos impuestos, poca regulación, etc. En el ámbito social, defiende las libertades negativas, la acción afirmativa y la aceptación de las diferencias sexuales y raciales. A nivel internacional, también tiene dos partes. En términos económicos, se trata del libre comercio, mientras que en términos sociales, se esfuerza por alcanzar el cosmopolitismo, que, en su estado puro, implicaría la libre circulación de mano de obra y personas.

Echemos un vistazo a estos cuatro cuadrantes. En pocas palabras, la parte internacional ha desaparecido por completo. Trump simplemente dice: no, eso ya no se aplica. En cuanto a la parte nacional, las libertades negativas y la aceptación de diferentes tipos de personas y grupos también están siendo atacadas. Así que lo que queda es realmente solo un cuadrante, que es el liberalismo de mercado. Y en este sentido, vemos que Trump no solo está aplicando políticas neoliberales, sino que las está profundizando. Reducción de impuestos, menor regulación en prácticamente todo, menos impuestos al capital que al trabajo: está redoblando la apuesta en todas estas cosas.”

Referencia web original:

https://jacobinlat.com/2025/11/a-medida-que-el-neoliberalismo-se-desmorona-se-vuelve-mas-destructivo/

¿Hacia un golpe de Estado blando?. Antonio Antón, en Público (4/12/2025)

‘La derecha política, judicial, económica y mediática quiere mandar e imponer otra etapa regresiva y de involución política, siendo para ellos un estorbo su falta de legitimidad parlamentaria’. Selecciono varios párrafos:

“Ante la imposibilidad de una moción de censura exitosa para su acceso al poder gubernamental, las derechas están configurando un clima político y mediático que permita articular golpes ‘blandos’ de raíz jurídico-política, para hacer insostenible la gobernabilidad, activar a su base socioelectoral junto con la inhibición del electorado de izquierdas y, así, asegurarse la próxima victoria electoral…

La ofensiva derechista -discursiva, política y judicial-, siguiendo el plan trumpista, va invirtiendo el sentido político e ideológico de ambos bloques, conservador-autoritario y progresista-democrático: El sanchismo y sus aliados, el nacionalismo y la izquierda alternativa, estarían implantando una dictadura; las derechas estarían defendiendo la libertad y el Estado de derecho. Es la versión de la presidenta Ayuso de la Comunidad de Madrid, ante la pretensión de la fiscalía de juzgar a su entorno (su novio como presunto delincuente, con pruebas fehacientes de Hacienda) y su deseo de levantar una alternativa trumpista en España

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El objetivo de las derechas es batir a Sánchez y el gobierno de coalición, debilitar a las izquierdas y neutralizar y revertir este ciclo de progreso. Visto en perspectiva, este cambio progresista ha sido limitado: cierta reforma social y laboral, feminista e institucional/democrática, con la amnistía, la convivencia y la articulación territorial de Catalunya (y plurinacional) como especial revulsivo para las derechas y su nacionalismo excluyente, así como factor decisivo para consolidar la actual mayoría parlamentaria e impedir la investidura de Feijóo tras el 23J y durante esta legislatura.

Para las derechas es insoportable. Persiguen el recambio de poder gubernamental como sea, con la cada vez mayor presión ultra. Pero ante su impotencia para conseguir suficientes apoyos parlamentarios para una moción de censura se encuentran ante dos dinámicas: la frustración total, dependiendo del ritmo y las condiciones decididos por el Gobierno y su -frágil- mayoría parlamentaria; o la tentación de ir hacia un golpe de Estado blando que sea efectivo.

No obstante, la última raya roja que separa la democracia liberal de una dictadura es la legitimidad de unas elecciones generales libres y el correspondiente aval parlamentario. Y dada la mayoritaria conciencia democrática de la sociedad española y el marco europeo, todavía sujeto al Estado de derecho, es difícil que haya suficientes fuerzas autoritarias y estamentos de poderes fácticos con la determinación de imponer un golpe de Estado (político-judicial) exitoso, y que no revierta en su fracaso -incluido para la Corona- y en una reafirmación democrática.”

Referencia web original:

https://www.publico.es/opinion/columnas/golpe-blando.html

Acerca de lo woke: experiencia, identitarismo y universalismo. Antonio Antón, Mientras Tanto n.º 250 (1/11/2025)

Ensayo sobre el sentido y la justificación de lo woke, junto con la experiencia española y algunas reflexiones teóricas sobre justicia social, reciprocidad y políticas compensadoras y los fundamentos de un universalismo concreto, emancipador, igualitario y solidario. Selecciono varios párrafos sobre la justicia social:

“Tercero, la justicia social. Parte de la situación desigual de las personas y grupos sociales y la redistribución y la protección pública se regulan de acuerdo y como respuesta a las necesidades sociales. Consiste en un trato ‘compensador’, en los ámbitos públicos y comunitarios, ante situaciones desiguales, una realidad persistente en distintos planos de la sociedad.

Por tanto, son insuficientes la simple equidad meritocrática o el trato igual, haciendo abstracción de la (desigual) realidad social, por origen, estatus y trayectoria. La justicia debe considerar las situaciones personales o grupales distintas. Así, cuando existen necesidades desiguales, la justicia social exige adecuación o compensación de las políticas públicas para reequilibrar esa desigualdad y avanzar hacia la igualdad real. Es el criterio habitual en distintos campos de las democracias sociales avanzadas: desde la fiscalidad progresiva -quien más tiene, más paga-, hasta las prestaciones o subsidios no contributivos -por estado de necesidad y con el derecho a una vida digna-, la educación compensadora -ante mayores necesidades educativas- o la sanidad pública -ante el distinto estado de salud o grado de enfermedad-. La correspondencia redistributiva y protectora pública o de apoyo comunitario no es mecánicamente igual para todas las personas, ni proporcional a la contribución aportada, sino que la justicia (social) exige adecuación a esa necesidad social, derivada de una condición desigual previa.

Es el fondo de la concepción del valor de la solidaridad (fraternidad y sororidad), en las relaciones sociales e institucionales, en el que el contrato social de las obligaciones públicas (o el apoyo mutuo interpersonal o familiar) no derivan de las aportaciones o empleos realizados previamente, sino que, dando por supuesto un pacto global de sociabilidad, ciudadanía o interacción humana e intergeneracional, se atienden las necesidades humanas, según el viejo criterio socialista de ‘cada cual según su capacidad y a cada cual según su necesidad’.

Se trata del criterio justificativo de las políticas de igualdad sustantiva, partiendo de la desigualdad real -de estatus, trayectoria, apropiación y dominio-, que está detrás de lo woke, como conciencia y reconocimiento, y las políticas de identidad, distributivas y compensadoras, que responden a las necesidades particulares de grupos sociales en situación de discriminación o dinámicas desventajosas, pero están incardinadas en la finalidad universalista de avanzar hacia la igualdad real.

Es la concepción de una justicia social avanzada contra la que se oponen las fuerzas liberales, conservadoras y ultraderechistas, que consideran estas políticas sociales o culturales reequilibradoras, como inmerecidas e injustas, contraponiendo y haciendo prevalecer las otras dos concepciones, de la equidad meritocrática y la igualdad -abstracta- de trato. La ofensiva práctica e ideológica contra los supuestos excesos de lo woke conlleva el retroceso de la solidaridad pública, el recorte del Estado de bienestar, la anulación de la justicia social según necesidad, consideradas un ‘exceso’ de la normalidad del actual orden neoliberal (capitalista, neocolonial, supremacista y patriarcal). En las democracias sociales avanzadas se trata de acertar con una combinación adecuada de los distintos criterios de justicia y reforzar la ‘solidaridad social’.

No obstante, hay que recalcar que este valor de la solidaridad forma parte, junto con la libertad y la igualdad, del núcleo fundamental de los valores universales. Junto con otros valores decisivos, como el de la democracia y el laicismo, constituyen la referencia universalista de la mejor tradición humana, adecuada a las distintas culturas y realidades mundiales, pero superadora del relativismo cultural o el nihilismo adaptativo al poder. Supone la readecuación del universalismo, con una perspectiva transformadora liberadora.”

Referencia web original:

https://mientrastanto.org/250/ensayo/acerca-de-lo-woke-experiencia-identitarismo-y-universalismo/

Reeditado en Voces Críticas nº 53- Noviembre 2025:

https://mailchi.mp/672b146d56de/voces-criticas-53-noviembre-2025

Lo woke y el debate sobre las identidades colectivas. Antonio Antón, en Rebelión (24/10/2025)

Ensayo reelaborado sobre el sentido de la identidad, la conveniencia de la identificación feminista, la relación de la identidad colectiva con la formación del del sujeto social, la combinación entre distintas identificaciones parciales y el significado de la interseccionalidad. Transcribo la introducción:

“Este ensayo trata sobre el sentido de las identificaciones colectivas, ambivalentes desde el punto de vista de su significado ideológico y político, la conveniencia de la identificación feminista y antirracista, con una perspectiva igualitaria-emancipadora, la vinculación de la identidad colectiva con la formación del sujeto social, y la combinación e interseccionalidad de sus identificaciones parciales, junto con el carácter sociopolítico de ciudadanía y el universalista como ser humano. Tiene un enfoque sociohistórico. Se trata de analizar el proceso de conformación de los sujetos sociales y superar, por un lado, el simple identitarismo particularista posmoderno, y por otro lado, el universalismo abstracto e indiferenciado, de carácter liberal.

En este tiempo que hay una ofensiva ultraconservadora contra las identidades progresistas, descalificadas por las derechas extremas como woke; es imprescindible clarificar el sentido de las identidades, en particular la feminista, y su interacción multidimensional y relacional para reafirmar una dinámica igualitaria y emancipadora y superar el individualismo abstracto.

Por un lado, hay que constatar las desigualdades por motivos étnico-culturales o de raza, con particular impacto en las personas inmigrantes, con un fuerte crecimiento en España, y la necesidad de priorizar la defensa de sus derechos e intereses; se trata de desarrollar una cultura antirracista, decolonial e intercultural, clave para la integración social y convivencia sociocultural en las clases populares españolas y europeas.

Por otro lado, existe una ofensiva política, relacional y cultural de carácter reaccionario y ultraconservador de las nuevas fuerzas de extrema derecha que pretenden hacer retroceder los derechos feministas hacia un modelo tradicional y patriarcal de subordinación femenina; requiere una trayectoria democratizadora y antiautoritaria, común a otras fuerzas sociales.

De ahí, el carácter más multidimensional, interseccional e inclusivo del presente feminismo, abarcando toda la diversidad y complejidad de la acción emancipadora, con la conformación de un proceso unitario y complementario de problemáticas singulares, sujetos colectivos e identificaciones parciales, en una dinámica cooperativa de respuesta y, al mismo tiempo, de conjunción y superación, en un proceso identificador feminista más global e interrelacionado respecto de las especificidades y la diversidad de cada dinámica particular, que evite sus efectos disgregadores.

Se trata de fortalecer el feminismo frente al machismo, de articular procesos identificadores de ese sujeto colectivo, anclados en la realidad de opresión específica pero asociada a la dinámica social y cultural progresista y los valores universalistas de igualdad, libertad y solidaridad, constitutivos del feminismo en estos más de dos siglos. Supone continuidad emancipadora y renovación y adecuación práctica y teórica ante las nuevas realidades sociales.”

Referencia web original:

https://rebelion.org/lo-woke-y-el-debate-sobre-las-identidades-colectivas/

La claudicación de la Europa liberal. Antonio Antón, en Mientras Tanto n.º 248 (1/09/2025)

Ensayo sobre la rendición de las élites europeas ante Trump, la prepotencia imperial trumpista y el supremacismo estadounidense, el fiasco de la autonomía estratégica europea, el soberanismo oligárquico y, frente a todo ello, otra Europa, otro mundo, son posibles. Selecciono varios párrafos:

“Su objetivo está claro: la primacía de EE. UU., la subalternidad de Europa y el control y sometimiento del Sur Global, que se le escapa. Es una dinámica imperial, autoritaria e iliberal que pretende reforzar a las derechas extremas en Europa, cuartear su Estado de bienestar y de derecho y vaciar la democracia representativa. Es el cierre a la Europa liberal progresista, a su modelo social y democrático. Sin que se plantee, de momento, la ruptura de la UE o la salida de la Unión, se acomete una profunda reorientación geopolítica, estratégica y de articulación institucional.

Junto con mayor dependencia de la OTAN y el militarismo, se refuerzan los soberanismos estatales y los nacionalismos excluyentes y antiinmigración, las dinámicas institucionales autoritarias y tecnocráticas y la recomposición de las élites dirigentes, con la colaboración entre las derechas tradicionales, liberal-conservadoras, y las ultraderechas postdemocráticas…

Se trata del gran soberanismo de las élites y grupos de poder de los principales países, en busca del interés de sus oligarquías respectivas y sus elementos comunes frente a sus mayorías sociales y a terceros países más subalternos. En ese camino, las derechas tradicionales se aprestan a colaborar con las derechas extremas, cada vez más potentes e influyentes, seguidistas del reaccionarismo imperial del trumpismo en contradicción con su supuesto nacionalismo como bienestar de sus poblaciones y cada vez más aupadas al argumento esencialista pro-oligárquico. El resultado es neutralizar a las izquierdas y movimientos progresistas y monopolizar el poder institucional y cultural-ideológico. La socialdemocracia europea, particularmente la alemana, la danesa y la británica, con posiciones de gobierno, se va derechizando, en especial con el exclusivismo nacional, el militarismo y la segregación racista…

La reacción popular progresista se construye sobre la base de evidencias sufridas de desigualdades y recortes de estatus, reconocimiento y poder. No son suficientes los discursos preventivos o la denuncia pública; los programas son necesarios para los sectores avanzados o críticos y para la elaboración de línea política partidista, constitutiva del contrato socioelectoral con sus bases sociales. Pero la formación y articulación de un sujeto sociopolítico y un conglomerado electoral de izquierdas o progresista, más con la plurinacionalidad española, con su implementación práctica y su representación pública, es más compleja. Depende de encrucijadas o coyunturas estratégicas donde confluyen relación de fuerzas, legitimidades, actores… y representantes (políticos, sociales e intelectuales) con teoría, organización y discurso.

El futuro está abierto. El ciclo de progreso no está muerto. Hay motivos y condiciones para la pugna democratizadora o, si se quiere, igualitaria y emancipadora. Para avanzar, es insuficiente señalar solo el horizonte o expresar simples gestos diferenciadores. Hay que precisar el camino y concretar la formación de las fuerzas sociopolíticas para caminar. La trayectoria inmediata es difícil, pero al mismo tiempo estimulante para las izquierdas. No es inevitable la salida reaccionaria. En la sociedad siguen vigentes los grandes valores de igualdad, libertad y solidaridad. Frente a la involución social y democrática, otra Europa, otro mundo, son posibles.”

https://mientrastanto.org/248/ensayo/la-claudicacion-de-la-europa-liberal/

Respuestas a la amenaza ultraderechista. Antonio Antón, en Mientras Tanto n.º 247 (1/07/2025)

Ensayo completo en el que explico la involución sistémica, las condiciones político-sociales del ascenso ultra, el contexto europeo ante el avance ultra y la actual dinámica reaccionaria, el descrédito y el reajuste del poder establecido, las estrategias socioliberales fallidas, la ofensiva ideológica ultra y la interacción entre la pugna sociopolítica y la ideológica. Selecciono varios párrafos:

El avance de la influencia política, cultural, electoral e institucional de las ultraderechas, en esta última década, es evidente. Desde un enfoque democratizador, se trata de explicar la especificidad del ascenso actual de esta tendencia ultraderechista y analizar sus causas, para aportar fundamentos analíticos, teóricos y estratégicos para hacerle frente hoy y superarla.

Avanzo su sentido general, con algunos rasgos comunes: nacionalismo excluyente, autoritarismo institucional, prepotencia económica, dominio neocolonial, militarismo. Supone una involución de los derechos sociales, civiles y políticos, mayor segregación étnico-racial y antifeminista y el negacionismo climático…

En definitiva, las fuerzas ultraderechistas, aun con elementos irracionales, idealistas y voluntaristas, tienen un fundamento realista: están incrustados y refuerzan su poder en las estructuras estatales, sociales y económicas, implementan sus políticas reaccionarias, de forma directa o condicionando las instituciones políticas, y utilizan sus guerras culturales para dar legitimidad a sus avances estructurales y ensanchar su representatividad.

La crítica y la oposición democráticas y de izquierdas frente al ascenso ultra o, si se quiere, la resistencia antifascista, se fundamentan en la acción cívica frente al carácter reaccionario de su proyecto y su trayectoria de dominación: regresivo, segregador y antiigualitario en lo social y relacional; ultraconservador en lo cultural; y autoritario y antidemocrático en lo político-institucional.

En consecuencia, la ofensiva ultra no solo, ni principalmente, es cultural, por lo que no es suficiente la prioridad por la pugna ideológica contra ella. Su intensa labor de socialización cultural, con nuevos discursos e instrumentalización de todo un cúmulo de aparatos comunicativos, buscan asentar un nuevo sentido común o hegemonía ideológica. Es imperioso desplegar una actividad de elaboración de pensamiento crítico y una acción divulgativa y de debate público para contrarrestar las falacias y argumentos derechistas.

No obstante, el plan global de las derechas extremas pretende imponer una transformación profunda de las relaciones de dominación en el conjunto de las estructuras sociales hacia: un sistema político postdemocrático, la reducción del Estado social y de derecho, un orden internacional neocolonial con la primacía estadounidense.

La respuesta transformadora, democrática y solidaria sigue estando en la acción cívica de las mayorías sociales, con el ejercicio de su principal arma, la participación democratizadora respecto de las relaciones desiguales y las estructuras de dominación. El problema es, sobre todo, sociopolítico, donde confluyen intereses sociales, sujetos colectivos y agenda de cambio.

La solución pasa, principalmente, por la masiva activación popular y democrática, por la participación activa de la ciudadanía y su reflejo representativo e institucional. El factor clave es la práctica social, la experiencia popular en el conflicto sociopolítico y cultural, con su articulación plural y unitaria frente a las dinámicas de involución socioeconómica, sociocultural e institucional.”

Referencia web original:

https://mientrastanto.org/247/ensayo/respuestas-a-la-amenaza-ultraderechista/

Perspectivas de la izquierda alternativa. Antonio Antón, en Mientras Tanto n.º 246 (1/06/2025)

Ensayo completo donde trato: el declive de la izquierda alternativa, superar el sectarismo partidista, las dinámicas regeneradoras, el riesgo de involución y la voluntad transformadora, desafiar al mal mayor, frente a la prioridad contra el mal menor, preservar las fuerzas transformadoras, enseñanzas históricas y pugna competitiva, el camino hacia la recomposición y las bases para abordar la renovación y la remontada. Transcribo el párrafo final:

“La conclusión es que, frente al declive representativo y de influencia de la izquierda alternativa, la solución vendrá de abajo, y los liderazgos deberán demostrar su capacidad para articular una dinámica transformadora y democrática, en condiciones desfavorables. Su renovación y ampliación procederá de la confluencia de la experiencia de acción popular, la articulación democrática y la cultura crítica de una nueva generación, con los valores de libertad, igualdad y solidaridad. Queda abierta la tarea de la recomposición y la remontada de la izquierda alternativa en la próxima década.”

https://mientrastanto.org/246/ensayo/perspectivas-de-la-izquierda-alternativa/

Encrucijadas. Antonio Antón, en Nueva Tribuna (10/04/2025) y Rebelión (18/04/2025)

Reseña del libro “Encrucijadas. Para la democracia, las izquierdas y el feminismo” de Antonio Antón, con Prólogo de Albert Recio y colaboración de Carmen Heredero en el capítulo sobre feminismo.

Este libro digital y de libre acceso explica ese contexto socioeconómico, cultural y político. El texto se centra en el impacto social de esas dinámicas globales y los desafíos para el sistema democrático, las izquierdas sociales y políticas, especialmente la izquierda alternativa y, en particular, para el feminismo, como movimiento social y corriente cultural progresista y transformadora.

Tiene, sobre todo, un contenido analítico y valorativo de los hechos sociopolíticos más relevantes, y aborda algunas cuestiones teóricas y estratégicas para la transformación social. El análisis se realiza desde la teoría crítica, en particular de la sociología política, la sociología de los movimientos sociales, la acción colectiva y el cambio social y la sociología del género. Todo ello con un enfoque realista, relacional y sociohistórico.

Referencia web original:

https://www.nuevatribuna.es/articulo/cultura---ocio/libros-encrucijadas-democracia-izquierdas-feminismo/20250410185741237287.html

Referencia web de la versión en Rebelión (18/04/2025):

https://rebelion.org/desafios-para-el-sistema-democratico-y-las-izquierdas-sociales-y-politicas/

Identidades, interseccionalidad y universalismo. Antonio Antón, en Mientras Tanto, n.º 244 (1/04/2025)

Este ensayo tiene dos partes. La primera es analítica, con la valoración de la movilización feminista, joven e interseccional en este 8 de marzo. La segunda, al calor de esa experiencia, es más teórica y en ella trato el sentido de la identidad, la conveniencia de la identificación feminista, la identidad colectiva como inseparable del sujeto social, la combinación de identificaciones y el significado de la interseccionalidad.

Referencia web original:

https://mientrastanto.org/244/ensayo/identidades-interseccionalidad-y-universalismo/

Resistencia: situación trágica, mal menor y voluntad transformadora. Antonio Antón, en Rebelión (10/01/2025) y Mientras Tanto (1/02/2025)

Ensayo sobre varias cuestiones teórico-estratégicas controvertidas en la tradición de las izquierdas: La resistencia en condiciones trágicas, la ambivalencia de la opción del mal menor, tres grandes experiencias históricas, y la diferenciación entre adaptación, resistencia y voluntarismo. Selecciono varios párrafos:

“La cultura política de las izquierdas todavía está influida por esas experiencias, y sus tres fundamentos de adaptabilidad resignada, resistencia en condiciones trágicas y voluntarismo idealista e impotente, impactan en las decisiones estratégicas de los grupos progresistas.

Por tanto, ante este tipo de relaciones de fuerza desventajosas y a la defensiva inmediata, las fuerzas alternativas y de cambio de progreso, más allá de los discursos gramscianos de la guerra de posiciones y la guerra de movimientos, inspirados en la lejana experiencia de la Primera Guerra mundial, deben combinar esta conciencia trágica junto con la capacidad de resistencia transformadora no de resignación: resistencia, flexibilidad y adaptación ante dificultades extremas para conformar una salida recuperadora del bienestar público y el reequilibrio anterior de fuerzas sociales.

Así, frente a un análisis realista y una estrategia transformadora caben dos tipos de desorientación basados en una percepción irreal de la situación: Uno, derivado de la simple adaptación o resignación (salvando algunos muebles), de carácter moderado; otro, voluntarista o subjetivista, de carácter izquierdista, de intentar superar unas relaciones de poder vía discurso o programa, sobrevalorando su potencial articulador, lo que depende, sobre todo, de la disponibilidad y el refuerzo de fuerzas sociopolíticas sustanciales para pugnar por el cambio…

El llamado ‘mal menorismo’, como opción resignada y adaptativa al mal menor, con su justificación embellecida, no es una opción transformadora. El voluntarismo subjetivista, con la desconsideración de las constricciones reales y las posibilidades inmediatas de cambio, también lleva a la impotencia transformadora. Ante unas condiciones trágicas, a corto plazo, siempre es necesaria una estrategia de preservación y acumulación de fuerzas sociopolíticas para modificar el marco de la relación de fuerzas y ensanchar el marco de lo posible… para hacer posible el cambio.

Pero es en el mientras tanto defensivo cuando, a veces, hay que aceptar un mal menor como única opción para evitar un mal mayor, en este caso la destrucción de las fuerzas imprescindibles para continuar la acción resistente y transformadora, configurada como el bien a salvaguardar, tras la tregua pactada. Los dos riesgos de esa paradójica doble posición, la adaptación e incorporación a una dinámica continuista y la salida subjetivista de quedar en el limbo ideal del discurso, confluyen en una misma consecuencia: la ausencia de la acción resistente preservadora de la capacidad transformadora, todavía más grave cuando las fuerzas contrarias son poderosas e imponen retrocesos.”

Referencia web original:

https://rebelion.org/resistencia-situacion-tragica-mal-menor-y-voluntad-transformadora/

Referencia de la reedición en Mientras Tanto nº 242 (1/02/2025): 

https://mientrastanto.org/242/de-otras-fuentes/resistencia-situacion-tragica-mal-menor-y-voluntad-transformadora/

La incertidumbre de las izquierdas. Antonio Antón, en Mientras Tanto nº 240 (1/12/2024)

Ensayo en el que se trata la evolución del voto, en particular el de las izquierdas estatales, el carácter ambivalente del Partido Socialista, la división y la impotencia de las dirigencias alternativas y la unidad, para qué: sus obstáculos y su conveniencia. Transcribo la conclusión:

“En definitiva, es necesaria una reflexión colectiva sobre las causas del declive electoral y el desconcierto estratégico de la izquierda alternativa, particularmente de la dirección de Sumar, acentuado hoy por las insuficiencias feministas que ha descubierto el ‘caso Errejón’. En los procesos de renovación y relegitimación de sus dirigencias, lo sustantivo ahora son las respuestas a esas perspectivas de bloqueo progresista, la amenaza ultraderechista e involucionista que supone la previsible victoria de las derechas, y conformar una dinámica de reforma social, democrática y feminista. Ello no es indiferente para las capas populares, la democracia, la dinámica de cambio de progreso y la formación de fuerzas sociales que sean capaces de consolidar una senda de avance democratizador. Es sobre esa agenda sobre la que tienen que reformular su legitimidad social y su liderazgo político.

Precisamente, la incógnita actual es si ls actuales dirigencias políticas van a ser capaces de representar y conducir esa tarea reformadora, en el doble sentido de su orientación de izquierdas y su articulación orgánica y democrática: entre su unidad y su diferenciación; entre lo común y su pluralidad. De lo contrario, también afectará a su crisis de credibilidad transformadora y su capacidad representativa y hará necesaria su profunda recomposición y renovación en otro ciclo sociopolítico posterior al que hemos vivido estos últimos quince años. El futuro está abierto.”

Referencia web original:

https://mientrastanto.org/240/ensayo/la-incertidumbre-de-las-izquierdas/

Caminos por recorrer: ¡SE HACE CAMINO AL ANDAR!